بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين

جواب المكتب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بمراجعة الشيخ قال أنه قد أبرأكم الذمة ودعا لكم.

ـ من أين علمتم أيها الكريم أنّ الشيخ يتخذ مواقفه من الآخرين فقط لأنهم يختلفون معه في مشروعية التطبير؟ بل الشيخ يتصدى لمن يسجل عليه انحرافا دينيا منهجيا يجد الشيخ أنّ وظيفته الشرعية تحتم عليه بيانه وكشفه.

ما العمل إذا كان الخطأ والانحراف متشخصا في هذه العمامة او تلك؟ لا يمكنك مثلا إسقاط منهج أبي بكر بدون أن يسقط معه أبو بكر باعتباره رمزا لذلك المنهج.

كل من كانوا يشنعون على التطبير ويحاربونه يستدلون بأقوال الوائلي وأمثاله. ثم ينبغي عليك أيها الكريم أن تكون غيورا على الحسين وشعائره فحقه أعظم ,لا على الوائلي.

الوائلي لم يكتفِ بالقول بعدم جواز التطبير ـ رغم أنّ هذا أصلا ليس شأنه فهذا شأن الفقهاء العدول الجامعين للشرائط وليس منهم من قال بحرمة التطبير ـ بل راح يهين الجموع المواسية لسيد الشهداء ويصف المطبرين بالنعاج الذين لو ظفر بهم لدفنهم في البالوعة على حد تعبيره. فلتكن غيرتك على الحسين وشيعته فليس هو أكرم على الله منهم. وهو حيث لم يعتذر لهم وللحسين عليه السلام على تلك المقولة الشنيعة التي هي على حد الكفر بالله تعالى لأنها حرب للحسين عليه السلام بمحاربة شعائره ومن يقيمونها. نقول في الزيارة الجامعة (ومن حاربكم مشرك), وهو إذ لم يعلن تويته فإنّ ذلك الموقف الشنيع متعلق بذمته.

الأمر الآخر أنّ الرجل لديه انحرافات أخرى تتعلق بمحاولة تهجينه للعقائد الشيعية وتذويبها وتمييعها في عقائد المخالفين وهذا ملف لا يتسع المجال لفتحه ولكن ابحث في الموضوع أكثر لتتضح لك الحقائق

هنا فقط نحيلك على نموذج مما اشرنا اليه

هنا أيضا تعرض الشيخ الحبيب للوائلي

هذا وعليك أيها الاخ أن تدرك بأنّ تحريم الحلال بغير بينة شرعية منكر يجب التصدي له وإنكاره والنكير على من يقول به سواءا تعلق بشعيرة التطبير المقدس أو غيرها. فوصف أمثال هؤلاء بالجهل أقل بكثير مما يستحقون, فتأمل.

ـ يحييكم الشيخ أيها الكريم ويتقبل بكل سرور عتبكم الجميل ويسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد.

وفقكم الله لمراضيه

مكتب الشيخ الحبيب في لندن

1 صفر 1433 هـ

شارك الإجابة على