نقصد بالظهور: المعنى الظاهر للّفظ أو النص، فهو حجة يمكن البناء عليها في مقام الاستنباط، ولها الأصالة، بمعنى أننا لا نصرف المعنى الحقيقي مثلا إلى المجازي في النص الظاهر في الحقيقة مع احتمال المجاز، كما لا نصرف المعنى المطلق مثلا إلى المقدّر في النص الظاهر في المطلق مع احتمال التقدير، وهكذا في سائر الموارد إلا أن تقوم قرينة تشفع على أن المراد من النص أو اللفظ غير الظاهر منهما.

والدليل على حجية الظهور وأصالته هو بناء العقلاء في مخاطباتهم، وهو البناء ذاته الذي قامت عليه الخطابات الشرعية، وإذ أمضاه الشارع فهو حجة. وتفصيل الكلام موكول إلى علم الأصول.

ولا نعلم إن كان أحد من المخالفين قد خالف هذا المبنى، إذ المعلوم أن المسألة اتفاقية ولم يقع فيها نزاع يُذكر. نعم وقع النزاع في تفريعاتها، كحجية قول اللغوي مثلا، أما فيها كأصل فلا نظن.

وفقكم الله لجوامع الخير في الدنيا والآخرة. والسلام.

12 من شهر ربيع الأول لسنة 1428 من الهجرة النبوية الشريفة.

شارك الإجابة على